诸葛亮的兵书将苑和便宜十六策集中体现了其军事战略思想的核心原则。作为古代军事理论的杰出代表，这些著作从治国治军、将帅修养、战场指挥等多维度构建了系统的战略框架。其思想不仅指导了蜀汉政权的军事实践，至今仍对战略规划具有启示意义。
用兵之道的首要原则在于因势利导，即根据天时、地利、人和灵活调整战略。将苑·兵势强调因天之时，就地之势，依人之利，主张将自然条件与人力资源转化为战场优势。这种思想要求统帅准确判断敌我态势，在日月清明、风气调和时主动出击，在城峻重崖、洪波千里处据险防守。诸葛亮特别指出善将者需具备辩证思维，既能把握大势又能洞察小变，通过动态调整实现所击者万全的战术效果。
治军理念的核心是法治与教化并重。便宜十六策·斩断明确提出教令既颁，则严刑以齐之，强调军纪法规的刚性约束。同时将苑·习练主张通过系统训练使士兵知进退之节，识奇正之变，将外在纪律转化为内在素养。诸葛亮认为赏罚不明则军必乱，要求将领做到诛罚不避亲戚，赏赐不遗仇怨，通过公平的奖惩机制建立权威。这种刚柔相济的治军方略，既保证令行禁止的战斗力，又培育上下同欲的凝聚力。
将领修养方面，诸葛亮提出将材九德与将弊八患的辩证标准。将苑·将材系统论述为将者需兼备仁、义、礼、智、信等品质，而将弊则警示贪婪、妒贤、犹豫等致命缺陷。尤其强调将志需如江海纳百川，将刚需有不挠不屈的意志力。这些标准既有儒家道德要求，又包含兵家实用考量，构成古代将帅素质的完整评价体系。统帅的自我修养被视作决定军队士气的关键变量。
战略规划层面，将苑独创性地提出谋内与谋外的双重维度。谋内要求加强内部治理，包括安民通粮储蓄等基础建设；谋外则强调情报收集与形势研判，即知彼知己的侦察意识。诸葛亮特别指出内修政理是外结好邻的前提，体现其先固本再图远的战略思维。这种内外联动的规划方法，使战略既具稳定性又保持弹性。
将苑·哀死主张胜敌而益强，反对滥用武力；便宜十六策·治军提出怒不可戮无辜，约束战场行为。这些原则将战争目的限定为存亡继绝的政治手段，而非无节制杀戮。这种慎战思想与其攻心为上的战术主张形成呼应，构成理性克制的军事哲学体系。
